第62章 善导大师要弘二门7 (第1/2页)

咱们继续介绍善导思想

善导大师在写《观经疏》之前发愿，发愿以后每天念《阿弥陀经》三遍，念阿弥陀佛三万声。他在发完愿的当天晚上，善导大师就于定中见到极乐世界种种圣境，见到杂色宝山，放出光明，见到诸佛菩萨或坐、或行、或语、或默。这个是示现，自此以后，在他从头一天开始写《观经疏》，到他把《观经疏》写完为止，每天晚上梦中都有一位圣僧前来指导，前来讲说，跟他一起，告诉他怎么写。这位圣僧是谁呢？便是阿弥陀佛。

《观经疏》写完了，那到底这个东西是不是真的完完全全可以呢？善导大师非常非常的严谨，他又发了一个愿。写前发愿，完结之后又发愿，他又发了一个愿：这部《观经疏》如果完完全全符合阿弥陀佛本怀，符合释迦牟尼佛本怀，乃至符合十方三世一切诸佛的本意，那么希望再次得到瑞相和证明。你看看这个从事学科这种严谨的态度，值得即使在一千四五百年之后今天的我们这些后人学习。他再次请诸佛来证明，来印证和肯定，来证定。诸佛也非常慈悲，写之前发愿是一个晚上，当天就给他种种西方极乐世界圣境。等到他写完《观经四帖疏》之后，诸佛萨连续三个晚上都来放光，都来证明，种种瑞相示现于善导大师眼前。

故善导大师在《观经四帖疏》的结尾有几句话，特别牛，用现在的话说那简直是牛气冲天，独霸一方的感觉。这话怎么说呢：“此义已请证定竟，一句一字，不可加减，欲写者一如经法。应知。”一字一句不可加减，什么意思啊？字面意思就是我这个《观经四帖疏》的意思已经请论证过了，确定过了，并且是论证、确定、结束了一个字、一句话都不许有增加，也不许有减少。“欲写者一如经法”后世想要写这个经书的人，就像想要抄写这部经的人，就应该要像抄写佛亲口宣说的佛经一样，应该要知道啊，这是字面意思。

此义是指《观无量寿经注疏》这个《观经四帖疏》里面这部疏的整体的内容，精确到每一个字，完完全全都已经请谁来证定呢？有人说请阿弥陀佛，有人说请释迦牟尼佛。都对，还不全。那是请十方诸佛，既有阿弥陀佛，又有本师释迦牟尼佛，还有十方三世一切诸佛都来给他做证明、给他做印证、给他做肯定。而且十方诸佛所有的证明、所有的印证、所有的肯定都已经全部做结束了，所以这一部《观经疏》已经完全完备了。因此，一个字、一句话都不可以有修改，不可以有增加，也不可以有减少。后人你们想要抄写这部经，在抄这部《观经疏》的时候，就要像抄写佛

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