第65章 红色须弥的第一年 (第1/2页)
10月20日,王明回到了须弥。
一年了,须弥不能说产生了变化,只能说变化巨大。
在政.治上,纳西妲成功巩固了自己作为草神的地位。而全须弥苏维埃在全年通过了大量的改.革方案。同时,在苏维埃宣传下,须弥分裂主义被宣布非法,沙漠和雨林同为须弥不可分割的一部分。
艾尔海森还是改不了摸鱼的习惯,不过由于须弥的五年计划精神,艾尔海森还是改了一部分,而由于他的摸鱼,整个须弥就出现了一个潜规则:能在自己手上做完的事情,就不要给上级上报,先自己处理一遍再说。
这个习惯导致了一个奇迹的产生:对于领导层的八小时工作制竟然可以实现了。由于大部分的事全部让下面的人全部干完了,艾尔海森的工作时间在整个提瓦特的领导人中处于最低,为8小时。相比之下,神里绫人16小时,琴14小时(工人国际接管小事前18小时),甘雨20小时以上,虽然说明了他们工作认真,但是也说明了这些国家的政.治结构混乱。
在苏维埃否决的提案中,纳西妲有10个,张三有3个,占各自提案的10%左右,其中影响最大的是纳西妲提议发起大跃.进运动,在感性和理性的对决中,正确的理性获胜,提案被否决。
否决神明提出的提案,这是世界上的第一次,在其他国家,神明的命令都是至高无上,无可挑剔的,而须弥这里人类却否决了神明的提案。
王明据此提出了自己的“人神平等共治原则”,指出在须弥,人类和神明处于相同的地位,人类可以反对神明的意见,神明也可以阻止人类的过激行为。
而同时,艾尔海森提出了“法治”的概念,认为无论是神明还是人类都不能触犯法律的尊严。这比枫丹神明胡乱使用奇怪的罪行随便判刑这种名为法治,实为神治的行为高了不知多少层次。
“人神平等共治”,“法治”和早在沙漠苏维埃时期就提出的“人人平等”理念后来为其他各国处理人神关系和人与人的关系提供了新的思路。
而建设方面,第一个五年计划完成了90个项目。虽然比较少,但是第一年的建设为雨林打下了工业化的基础。最重要的是泽拜铁路和池沼铁路(下北泽到月女城)的铁路的完工为下北泽的建设打下了基础,第二年计划完成的300个项目三分之一就在下北泽。
由于工程巨大,吸引了大量的敌.特破坏,风纪官抓住了大量的愚人众间谍,然后判处劳改,反而促进
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