第55章 世界观与方法论 (第1/2页)
“不!”
面对乐衎的问题,姜逸果断的摇头。
“这个世上有圣人,但不可能人人都是圣人 ,圣人是个人的修行,但是律法却是为国家服务,为普罗大众服务。”
乐衎当即继续追问道:“可法家圣道,就是将律法用之于国家,推崇以法治国。按照姜圣的观点,如果律法的执行者无法人人成圣,法治就无法趋于完善,那法家圣道就无法达到至圣境界!”
这个乐衎的思维很敏锐啊,而且推理非常的清晰,针对性极强,如果对方不是就事论事,姜逸都几乎要将其当做是专门来找茬的了。
但是对方个问题,姜逸也是思考了一下,才谨慎说道:“以我之见 ,所谓诸子百家上升到最高境界,其实都是哲学问题,也就是道的问题,或者说是这个世界的本质和根本的问题。而法、墨、兵、史、名等儒道分支,但是更多的是方法论而非道!所以道祖老子、孔圣、以及佛祖释迦,可以建立圣道,镇压诸族万界,而后来诸圣,永远在追逐,却从未真正超越,甚至比肩三圣!”
这话一说,现场的儒生士子,齐齐为之震惊。
有人心中暗自讥讽姜逸狂妄,居然敢妄议诸子百家的圣道。但是也有人如同醍醐灌顶,思索起姜逸这句话蕴含的真正道理。
先不论姜逸这个观点是否正确,但是他至少提出了一个关键性问题,那就是自三圣之后,确实再也无人踏出那一步,达到三圣的境界。
三圣也仿佛成了人类永远无法企及的丰碑!
此等言论,开世间之先河,是以冉雍、景清、刘衡等人,也不由的凑了过来,聆听姜逸讲道。
人群中的儒生士子,也纷纷凑到前面来,围坐在大厅前面的雪地上,居然就这么席地坐了下来。
那些司隶校尉见状,也没有再武力驱逐,而是默认了这些人的行为。
“道祖圣言,道可道非常道。所以道家称道,佛家称佛道,儒家称圣道,对于我们普通人来说,为了更好的理解,我们可以称它世界观。那我们如何来理解这个世界观呢~~”
感谢大学时候,为了装逼选修了哲学,对于世界观和方法论,有了一定的认知和了解。
现在将这一套拿出来,讲给这些古人听,站在古人肩膀上,长达上千年知识的总结和沉淀,造成的震撼是难以想象的。
众人听的如痴如醉,一个个仿佛进入了一种特殊的状态。
就连姜逸怀
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