第4章 文宫变化 (第1/2页)
“徐家小娘子,可否将此书,借与老夫观摩几日?”
景清提了一下姜逸后,并没有继续将关注点放在姜逸身上,而是转向徐若兰,笑眯眯的问道。
徐若兰正不知所措时,一声冷哼响起,“景老儿好不知羞耻,人家婚书你也要吗?”
“拜见殷师、庙祝大人!”
见到两人联袂走来,众人立马纷纷弯腰行礼。
大虞朝,有国子监,有书院。
国子监是朝廷办学,主要针对贵族子弟,书院相当于是民办。
身份的不同,这就导致这两者之间,存在天然的对立关系。
说话的这人正是洛邑书院的两位副山长之一,叫殷述,大儒境,同样也是本次月旦评的评委之一。
另外一位评委,兼月旦评的主持,则是洛邑圣庙的庙祝端木术(读zhu),同样也是大儒境。
此外,这端木术还是端木世家的后人,其先祖端木子贡是至圣孔子弟子,位列圣庙众圣之一。
人族圣庙供奉人族儒教历代先圣,掌管天下童生启蒙,文位品评,先圣祭祀,在人族之中地位崇高,与道宫、灵山并称人族三大圣地。
只是道宫和灵山,为固定居所,其它地方虽有道观和寺庙,却不如道宫和灵山这般。
唯有儒家圣庙,遍布人族各地,除孔圣成圣之地,略显殊胜外,其它各地圣庙,地位、功能方面并无多大区别。
虞朝立国以来,各地圣庙的庙祝,都是由世家大族子弟担任,最低都是学士境以上文位。
景清也只是见猎心喜,一时情难自禁。
如今被殷述当场喝破,也是面色微红,将衣帛还给徐若兰,哈哈笑道:“是我孟浪了!”
见到景清都想要这文书,许多人也不由的纷纷眼热起来。
姜逸的文书,能够显品,那就是妥妥的文宝了。
虽然等级较低,但是有景清的评价在,那这件衣帛就具有不可忽略的价值。
尤其是这种新问世的书法珍品,在书法家看来,更是无上至宝。
只可惜这是放妻书,别人就算是想要,也如景清这般,拿着不合适。
可对于徐若兰来说,此时已经羞愤欲死,恼恨万分。
手里明明拿着宝物,却有种拿着烫手山芋的感觉。
如今这份文书,得到景清的认可,必将成为天下爱好书法的儒生,趋之若鹜
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