第222章 (第1/2页)

郭开垂首冷笑，老夫岂能任由赵国朝堂再有新秀？待他归来之日，便是命丧黄泉之时。

魏无知急忙感激地拜谢赵王，便告辞朝殿外走去，走着走着，眼中的笑意霎时消散而去，取而代之的，是一片癫狂的热烈之色。

此计若成则秦败，若不成则赵亡，呵，我信陵君之孙，要的岂是区区一个官爵？

咸阳宫里的明赫，自然丝毫不知晓，自己成了赵国君臣眼中的香饽饽，也成了自诩为黄雀之人眼中的蝉。

今日，他正在为头发一事烦恼呢。

前世深受影视作品影响，他一直以为华夏古代孩童都是留长发的，毕竟有家喻户晓的“身体发肤，受之父母”一说嘛。

哪知，真实的先秦儿童发型，实在让人大跌眼镜——当然有留长发的孩童，但那是大些的孩子才有的待遇。

虽然，头发被古人视为神圣之物，中原地区的成年男女，“皆以头戴冠，或发着笄”，借此跟“或披发，或断发”的四方夷狄区分开来，而须发皆剃的髡刑，更是古代让人彻底抬不起头的酷刑。

但人之一生，头发能源源生长至数米，为正常生活考虑，人们不可能从出生到死亡皆不剪头发，在史料记载中，定期修剪头发在古代亦是常有之事。（1）

再者，在缺乏空调风扇、无法日日沐浴、医术亦不发达的时代，小儿本就体热火大，若再留长发患上暑热之病，甚至可能会耗去性命，哪有父母会拿此事冒险？

故而，聪慧的古人便想了个折中的法子——头发还是要给孩子剃的，但每回剃头发时，要留下一撮以敬神灵。

这时期的幼童是要剃发的，按周礼规定，“择日剪发为鬌，男角女羁”，他们在为幼童剃发时为区分男女，男婴会剃掉中间的头发，只留头顶两边各一撮，称之为“角”，而女婴则会在头顶横竖各留一撮，称之为“羁”。

这羁与角，皆是从农耕文明对牛的崇拜演化而来，想象一下牛角的分布吧，这时期中原各国幼童剃的都是这种发型。

按理说，在明赫百日之时，这头发便该剃掉的，但每回宫人举着铁剪靠近，他便会哇哇大哭个不停，扶苏只得心疼地让宫人退下，加之明赫先前头发长得极慢，便一直拖到了现在。

可现在，似乎源于换成始皇大大基因的缘故，他这两月来头发嗖嗖长得飞快，一头细软的小黄毛变得又浓又密，如今已有过肩的长度——这正是他的烦恼所在。

眼下已是

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