第27章 术为道所生,当为道所用,不沉迷于奇技 (第1/2页)
武当
吕谦盘膝坐在蒲团上,房间内点着两支照明用的蜡烛。
昏黄的烛光有些微弱,衬得室内一片漆黑。
但在这漆黑的环境中,吕谦双手亮起的炁光却又分外夺目。
一左一右两只手,一红一蓝两种颜色。
吕谦举着双手,眼睛凑到近处仔细查看着自己刚刚觉醒的能力,“这就是双全手?”
他尝试着握了握拳,双掌合拢,上面包裹着的双色炁团却不消散,在漆黑的室内发出明亮的光。
吕谦渐渐散去了手上的炁,脑海中回忆起前世对于双全手的了解。
当初甲申之乱前,三十六贼曾在秦岭二十四节通天谷聚会结义。
聚会上,无根生曾问过三十六贼的想要什么。
那些领悟了绝技的人所悟到的八奇技,可以说都是按照他们的期望来的。
周圣想要掌握世间全部的变化,所以他领悟了“先天领周天,盖周天之变,化吾为王”的《风后奇门》。
阮丰想要吃得饱、吃得好,所以他领悟了盗万物之生机供养自身的《六库仙贼》。
马本在想要将器物炼制的更快更好,所以他领悟了化物炼器的顶尖《神机百炼》。
剩下的几个所悟到的八奇技也和自己的愿望有关,而领悟到《双全手》的端木瑛出身于济世堂。
她的目标是能够医治世间所有疾病,只要那个人还在她面前活着。
回想至此,吕谦闭目沉思,脑海中开始思索《双全手》的奇妙之处。
这门奇技响应了端木瑛治病救人的心愿,并且立意很高,可以说是站在了更高的角度去看待疾病。
世间疾病有千千万万,而且每个人的具体情况又各不相同,这就造成了病患的千奇百怪。
不管是传统的中医,还是讲究现代科学的西医,它们都会将这些复杂的情况归类,性质相同的疾病就会被统一到一个科目里。
但就算如此,对于疾病的分类都还是五花八门。
心、眼、耳、鼻、口、骨、喉......
但对于修行之人而言,一切离不开性命二字,发生疾病也不过是性和命出了问题。
《性命圭旨》有言:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何谓之命?先天至精,一炁氤氲是也。”
异人界对于性命的潜在理解便是人体一切可视的组织、血肉可
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!