第83章 解放儒学 (第1/2页)

朋友？敌人？我们的？

牛尚理解杨行秋的论断有些困难，却能听懂杨行秋的问题。

在他的头脑中，一阵风暴正在酝酿。

朋友，是大哥，是三弟。

敌人，是司马家。

不！不是这么简单。

牛尚的额头冒出了汗珠，杨行秋看出来，他正在思考。

“俺，俺，想不出来！”

牛尚暂时回答不了这么复杂的问题。

杨行秋注视着他的眼睛说：“天子者，天下之主也。

位九五之尊，承帝王之统。九，阳爻之极也。数有九，五居正中。

位有五方，东、南、中、西、北。

欲窥九五之尊，先抚五方之民。”

听到杨行秋的话，牛尚对团结真正的朋友有了模糊的概念。

牛尚犹犹豫豫地回答说：“五方之民，都是朋友。”

杨行秋点了点头，示意牛尚继续说。

在牛尚的想法中，伤害朋友的就是敌人。

“残害黎民，便是敌人。”

听完牛尚的话，杨行秋哈哈大笑。

他的目的达到了。

历史唯物主义指出，历史事件发生的根本原因是物质的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。

在民族大迁徙的历史环境下，顺应历史的发展，促进民族融合，建立多民族的大一统的国家是大势所趋，民心所向。

“华夷之辨”能够成为一个重要的行为准则的原因，是其强调保卫先进文化以求进步，反对的是屈从落后文化而倒退。

隋唐时空前的繁荣与开放，开创远迈秦汉的第二次盛世，是民族融合所带来的良好民族关系，大大激发了社会的创造力。

五胡乱华的民族迁徙，客观上促进了多民族融合，推动了技术和文化上的交流，丰富了物质和精神生活，使得古老的中华文明焕发了新的生机。

在民族融合的过程中，所锤炼出的博大精深，开放包容，兼收并蓄的民族精神，是中华民族能够在历史的长河中历久弥新的关键所在。

以建立隋朝的弘农杨氏，建立唐朝的关陇李氏为代表的关中军事集团，正是顺应民族融合的大趋势所形成的。

他们所采取的策略，就是联合斗争。

在反抗各民族统治阶级的剥削压迫的斗争中，加强各

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