第83章 解放儒学 (第1/2页)
朋友?敌人?我们的?
牛尚理解杨行秋的论断有些困难,却能听懂杨行秋的问题。
在他的头脑中,一阵风暴正在酝酿。
朋友,是大哥,是三弟。
敌人,是司马家。
不!不是这么简单。
牛尚的额头冒出了汗珠,杨行秋看出来,他正在思考。
“俺,俺,想不出来!”
牛尚暂时回答不了这么复杂的问题。
杨行秋注视着他的眼睛说:“天子者,天下之主也。
位九五之尊,承帝王之统。九,阳爻之极也。数有九,五居正中。
位有五方,东、南、中、西、北。
欲窥九五之尊,先抚五方之民。”
听到杨行秋的话,牛尚对团结真正的朋友有了模糊的概念。
牛尚犹犹豫豫地回答说:“五方之民,都是朋友。”
杨行秋点了点头,示意牛尚继续说。
在牛尚的想法中,伤害朋友的就是敌人。
“残害黎民,便是敌人。”
听完牛尚的话,杨行秋哈哈大笑。
他的目的达到了。
历史唯物主义指出,历史事件发生的根本原因是物质的丰富程度,社会历史的发展有其自身固有的客观规律。
在民族大迁徙的历史环境下,顺应历史的发展,促进民族融合,建立多民族的大一统的国家是大势所趋,民心所向。
“华夷之辨”能够成为一个重要的行为准则的原因,是其强调保卫先进文化以求进步,反对的是屈从落后文化而倒退。
隋唐时空前的繁荣与开放,开创远迈秦汉的第二次盛世,是民族融合所带来的良好民族关系,大大激发了社会的创造力。
五胡乱华的民族迁徙,客观上促进了多民族融合,推动了技术和文化上的交流,丰富了物质和精神生活,使得古老的中华文明焕发了新的生机。
在民族融合的过程中,所锤炼出的博大精深,开放包容,兼收并蓄的民族精神,是中华民族能够在历史的长河中历久弥新的关键所在。
以建立隋朝的弘农杨氏,建立唐朝的关陇李氏为代表的关中军事集团,正是顺应民族融合的大趋势所形成的。
他们所采取的策略,就是联合斗争。
在反抗各民族统治阶级的剥削压迫的斗争中,加强各
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