第135章 三人行必有我师，出处 (第1/2页)

孔子离开鲁国一晃儿就是十四年，后来又回到了鲁国。

鲁哀公就问他咋治国，孔子说：“治国啊，关键得选对人儿。”季康子也问咋治国，孔子说：“你把正直的人提拔起来，让那些歪门邪道儿的人没地儿站，慢慢儿他们也就正直了。”季康子说最近老多小偷儿了，咋整？孔子说：“你要是自己不欲望太多，小偷儿都不会偷你家。”可鲁国那帮领导啊，就是不听孔子的，孔子也无所谓，不找他们求官做。

孔子那时候啊，周朝已经走下坡路了，礼乐都乱了套，经书也缺失不少。孔子就开始追溯夏商周三代的礼节，整理书籍，从唐虞时代开始捋，一直捋到秦缪公，把历史都编了个序。他说：“夏朝的礼儿我能说个头头是道，可惜啊，现在杞国的那点儿资料不够看啊。殷朝的礼儿我也能给你白话白话，但宋国的资料也是太不给力了。要是资料足够，我都能给你考证出来。”

他研究殷朝、夏朝的变革，然后说：“以后哪怕再过一百代，这些变革都能推算出来，因为一个重文化，一个重质朴。周朝借鉴了殷夏两代，那文化积淀可厚实了。我赞同周朝的做法。”所以啊，现在咱们看到的《书传》、《礼记》都是从孔子那时候传下来的。

孔子跟鲁国的大师聊天儿说：“音乐这玩意儿，你得懂它。开始时候要和谐，然后要纯净，要明亮，要有条理，这样才能出好音乐。”他还说：“我从卫国回到鲁国后，才把音乐给整明白了，雅颂都各归其位了。”

以前啊，有三千多首诗，到了孔子那时候，他给筛选了一遍，去掉了重复的，选出了那些符合礼义的。从远古的契、后稷开始，一直说到殷周两朝的辉煌，再说到幽王、厉王的衰败，啥事儿都涵盖了。所以说啊，“关雎之乱”是风诗的开头，“鹿鸣”是小雅的开始，“文王”是大雅的典范，“清庙”是颂诗的起源。这三百零五首诗，孔子都给它们配上了弦乐、歌声，让它们跟古代的韶、武、雅、颂等乐曲相得益彰。从那时候开始，礼乐就有了明确的记载，为王道打下了基础，最后形成了六艺。

孔子晚年喜欢上了《易经》，整天序彖啊、系辞啊、象辞啊、说卦啊、文言啊啥的。读《易经》读得那韦编都断了三回。他还说呢：“老天爷再给我几年活头儿，这么整下去，我跟《易经》那亲密度，就得嘎嘎的了。”

孔子拿诗书礼乐这老四样儿教徒弟，大概收了三千来个弟子，其中身通六艺的全才就有七十二人。像颜浊邹那帮徒子徒孙，跟着学的人海了去了。

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