第六十九章活佛 (第1/2页)
“仁波切,请问您是从哪里来的?”老喇嘛见徐硕仍不说话,就又问了一遍,徐硕这时候赶紧回道“我是从北京过来的。)”老喇嘛轻轻哦了一声,然后笑道“听您的话您对我们藏传佛教还比较熟悉,像您这样的游客还不多见。”徐硕被这个大了自己几十岁的老喇嘛一口一个您的叫着,心里实在是尴尬的紧,徐硕摸了摸头,先又给那老喇嘛施了一礼,然后说道“老人家,我实在当不起您这么称呼,您就叫我阿硕就行,一口一个您的我听不舒服。”老喇嘛不搭声,手上的扫把就开始扫这地上的叶子,一边扫,一边像是喃喃自语一般的说道“这地面上的落叶真是烦人,怎么扫都扫不干净,现在扫等下又掉下,又要再扫,周而复始,还有什么意义。”徐硕听了这话微微笑笑,原本想这老和尚也懈怠,迈着步子正要绕开,心里在一琢磨,这话不对,越琢磨越是有味道,倒有点像是禅宗五祖弘忍大师再向六祖慧能问道之时一般,话虽粗糙,但其中却颇喊佛意。徐硕想了想心中的典故,然后靠着院中的树坐下,抬起头微眯着眼睛,笑道;“这地原本是干净的,不管落多少叶子,他都还是那块地,还是干净的,不干净的是叶子罢了。”老喇嘛手中不停,徐硕话说完,就接着来了句“佛云人有八苦,生,老,病,死,爱别离,求不得,怨相会,忧悲愁,但人仍有八乐,你道却是什么?”“万物有生此乃一乐,纪年而老此乃二乐,病后乃知不易此三乐,有始有终此四乐,别离之后再相聚此五乐,不得而希希而进此六乐,聚而七乐,悲而念乐此乃八乐,这便是小子认为的人生八乐。”徐硕一个磕也不打,顺顺当当的把这话说了出来,这时候从远处走过来一个小喇嘛,先是看了看徐硕,再一看旁边的老喇嘛,慌得赶紧走到老喇嘛跟前把老喇嘛手里的扫把夺过来,一边施礼道“珠古,这些事情是我们做的,怎么能劳动您呢?”徐硕这才知道,自己面前和自己打了半天禅机的老喇嘛竟然是个活佛,这珠古在藏语里念spru1sku,意思就是化身,这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。藏传佛教认为,法身不显,报身时隐时显,而化身则随机显现。所以,一个有成就的正觉者,在他活着的时候,在各地“利济众生”;当他圆寂后,可以有若干个“化身”换句话说,就是在这种佛教理论的指导下,藏传佛教对于十地菩萨为普渡众生而变现之色身,最终在人间找到了依托之物,即“转生或转世之活佛”故“珠古”(即化身)是多种称谓中最能表达“活佛”所蕴含的深奥义理和精神境界的唯一准确、全面的称谓,因而是“活佛”的正统
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