第135章 韩教授的研究方向 (第1/2页)

自从刘禅见到了谢小乙从哭丧棒中召唤出性感女鬼后，刘禅就已经接受了这个世界的物种多样性。

为了尽快融入这个世界，刘禅在不杀鬼的时候也会上网浏览新闻。

刘禅这才知道，原来在三国以后，各种文艺作品里已经不满足于人类之间的感情。

刘禅本以为同性之间的感情已经足够劲爆。

但三国之后，有人喜欢鬼（宁采臣与聂小倩），有人喜欢蛇（许仙与白娘子），甚至还有人喜欢毛毛虫。

如果说这些都是文艺作品。

但在华国南部接壤的天竺国，居然还有四个大汉轮流和蜥蜴发生关系的真实事件。

刘禅专门搜了蜥蜴的照片，当场的震惊了。

不理解，但尊重。

韩教授感觉刘天师还是对自己产生了误解。

韩教授解释道：“刘天师，我的感兴趣只是从科学的角度。

在我发现这个世界有鬼以后，我就在想，鬼究竟是什么。

我翻阅了各种资料，

在《庄子》这本书中，看到一句话：鬼者，归也。

《说文解字》中解释鬼为：人所归为鬼。

很多绝地天通以前的文献资料都显示，鬼和归代表着一个意思。

甚至我觉得，最早人类并没有鬼这个概念。

人死后，魂魄回归，所以被称为归。

而后来，人们见到了死人魂魄化成的归。

我们华国使用的是象形文字。

人们发现死人魂魄和归这个字的外型完全不一样。

于是在商代的时候，当时的人们就根据鬼的形象，头重脚轻，下身为人，上身是怪异的头部，创造了‘鬼’这个字。（章末有话说里面有图）

只不过这个说法一直存在一个漏洞。

那就是，归，究竟是归去哪里？

传说中人死后魂归地府，由地府重新安置投胎。

所以地府既是终点，也是起点。

因此，最早人死后被称为归，是回归地府的含义。”

刘禅点点头，他不得不承认，韩教授的确很有文化。

要不是韩教授的研究，刘禅从没想过鬼的来历。

韩教授接着说：“但曾经地府只是一个传说，从没有人见过地府。

哪怕是在鬼患频发后，各地偶尔出现自称活人

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