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李世民跳下了大兴宫的台阶，朝着弟弟和友人走来。他已经听到了弟弟的话。“我和阿玄年幼时讨论史书，就思考过朝堂若想将天下人才都收入囊中，那就一定要抢夺注经权。人才皆有注经的野心，朝堂拥有注经权，他们要实现野心就只能进入朝堂，为我所用。”李世民拍了一下弟弟的肩膀，又继续前行，走向他的“房谋杜断”。“再者，王朝会毁灭，思想不会。我怎么也想不到让大唐一直延续下去的办法，只能退一步，让后世王朝都遵循唐制，以唐为镜。”“若后世与我一脉相承，岂不是也能证明我大唐不灭？”“我要凝聚大唐的思想， 房相扬言灭满门什么是注经权？《礼记》曰：“礼不下庶人。”这句话另外一层含义， 便是庶人之上的阶层，吃饭睡觉，一言一行， 都要遵循礼。自周朝起， 维护阶级统治最基本的工作就是“礼”。士人有士人的礼， 大夫有大夫的礼，诸侯有诸侯的礼，天子有天子的礼。春秋战国礼乐崩坏， 到汉朝重新平定天下时，也重新塑造了“礼”。这“礼”不单单指礼仪，还包含了思想、文化等方方面面， 笼统来说，可以算是当世的“规范”。当世家掌握了注经权后， 学识垄断反倒是小事， 庶族有了足够的钱财，也能换得学识。但“礼”的解释权掌握在他们手中，不仅是学识的评价标准，连士人一言一行的“规矩”都掌握在他们手中，无论他们做什么都是“完美的士人”。非世家门阀的士人想要获得较高的评价， 必须通过他们的认可。魏晋南北朝时，他们扪虱而谈是清贵，烂醉如泥是清贵， 只知清谈是清贵， 吃多了五石散满大街裸|奔那也是狂士风范。你说这不符合孔孟荀子的教导， 他搬出黄老庄周， 但一说起学问，他们又个个都是儒经大家。这件事换到后院里， 便是世家女子头上戴绢花，小家碧玉的女子头上戴珠钗，自然是世家女子清雅；换作世家女子头戴珠钗，小家碧玉头戴绢花，便是小家碧玉寒酸；就算二者都戴绢花，那就是小家碧玉对世家女子东施效颦，贻笑大方。“注经权”在他们手中，他们说什么都是对的。哪怕皇帝说不对，世人也认为是世家说得对，皇帝应该遵循“先贤”的规矩。李世民对房乔和杜如晦侃侃而谈：“一个强大的王朝必须有一个强大的朝堂，一个说一不二的皇帝。皇帝可以主动听从劝谏，但不能被任何人钳制。”李玄霸频频点头：“这就是君主专|制，中央集权。”不同的时代需要不同的政策，在如今，正是封建制度发展的黄金时期，最适合现在生产力的生产关系就是君主专|制，中央集权。直到君主专|制中央集权发展到顶峰的时

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