第76章 武则天称帝 (第1/3页)

在称帝前夕，为清除政治障碍，武则天借助酷吏展开了大规模且残酷的政治清洗。

来俊臣、周兴等酷吏在她的授意下，凶狠地扑向那些被视为可能阻碍她称帝的政治对手。他们通过捏造罪名、严刑逼供，制造了众多冤狱，无数忠臣因此蒙冤。来俊臣还编撰了触目惊心的《罗织经》。

《大云经》相传由古印度人昙无谶于北凉时译出。武则天欲称帝时，僧人怀义与法明等对其进行重新整理与疏解，加重了女身当王国土的内容，并加入女王扶植佛教的描述，进献给武则天，《大云经》表章中，暗示武则天是弥勒佛下生人间，应当统治天下。

武则天接到表彰后，于天授元年（公元 690 年）七月下诏颁行天下。为满足颁行需求，洛阳纸贵，各地纷纷请求抄写。武则天还下令天下诸州各建大云寺一所收藏此经，并让高僧讲解，准许度僧。

从东至渤海，西至葱岭，南至交趾，北至大漠，都有大云寺和《大云经》的踪迹。武则天利用《大云经》为自己称帝寻找合法依据，消除民众疑虑和反对声音，制造舆论，试图打破传统男尊女卑观念，让民众接受女主统治。

《大云经》在唐太宗时期已有所传播，但未受重视。武则天欲称帝时，指使僧人怀义等利用此经为其造势。

怀义原名冯小宝，本是市井之人，因得武则天宠爱而成为僧人。他深知武则天的心思，大肆宣扬《大云经》中女主统治天下的内容，称武则天是弥勒佛转世，下凡拯救苍生，理应统治天下。

武则天大力扶持佛教发展，兴建寺庙，赏赐财物给寺庙和僧人，使得佛教地位迅速提升。众多僧人在她的授意下传播相关言论，佛教在当时的影响力日益扩大。

在唐朝，佛教原本就有一定的发展基础。武则天时期对佛教的推崇，使其进一步繁荣。但这种过度的扶持也引发了一些问题，如寺院经济的膨胀等。

公元 683 年，唐高宗李治驾崩，唐中宗李显继位，可这大唐的权柄，却早已悄悄落入了武则天的手中。

武则天成就帝业，步步为营。她先借大云经宣传女主称帝，在全国大肆修建大云寺，供奉《大云经疏》。一时间，这新奇的说法如春风般吹遍了大唐的每一寸土地，在百姓心中种下了疑惑与期待的种子。

李显，作为唐高宗李治和武则天的儿子，出生在帝王之家，自幼便身处在权力斗争的旋涡之中。

李显性格较为懦弱，缺乏坚定的意志和果敢的

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